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[封开风俗]丧 葬

时间:2006-11-07 来源:封开网 作者:edwin 点击:

封开县内丧葬历来习惯土葬。士葬有一次葬和二次葬。属二次葬情况有:一、死于非命 (一般指因火、水灾夺去生命或因交通事故等意外死去),传说是搞二次葬(称“过山”) 方能解救地府“阴人”;二、认为原葬地“风水”不好而迁移别地。二次葬一般在一次葬 六年后进行。迁葬时,其晚辈亲属都需参加复葬仪式。下葬时,直系晚辈要在新葬墓坑 中抓些散泥往外丢(谓之扫“新屋”),口喁“保佑”、“吉利”语,请道士念经搞“传龙”‘入伙”(死于非命者,还要请道士诵经“反解”)。

境内没有火葬习惯。70年代以后,县政府倡导火葬,移风易俗,多年来在县城机关 单位逐步得到接受和推广。火葬,火葬后捧回骨灰盒安放祖宗神位, 或放其他地方藏存。农村仍多沿袭土葬旧习。

农村民间丧葬礼俗如下:

送终  病者为长辈,在临终弥留之际,家中所有儿孙要守候病榻前“送终”。逝后, 即在其床前燃香点烛、化纸钱,并于床头点长明灯(以花生油或煤油作燃料),放一把黑雨伞,给死者两手各置一饭团,意谓让死者安然上路到阴曹地府。

报丧  由儿子向舅父家报丧,报丧孝子要穿孝服、着草鞍,见到受报者要下跪,向对方泣诉丧者死期、死因、出殡日期后即离开,一刻不能停留。

入殓  由丧家长子拿新瓦堡率全家亲属到门前附近水溪或水塘取水(谓之向水龙王 “买水”),为死者淋浴、梳洗、更换衣服。衫裤件数为3—5件,多的放棺陪葬。穿的衣 服不扣钮(有钮也要切掉)。一些山区习俗给死者嘴里放煎蛋,县北境则多以硬钱币置于 口中(意为其子女是孝顺的)。死者人棺后则抬至门外空地停放(城镇街坊和大洲、白垢 部分乡民习惯把棺材停放在屋内厅堂)。至出殡日,早晚由丧家大小人等装饭、上香,下 跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳抛到水塘或水坑浸泡。 出殡 村中不分姓氏,各户均派人参加送葬。葬前,一般请道士做道事,为死者亡 魂超度。一些有钱人家更讲究,请道士“念经”、“哺斋” l一3天。死者女家亲戚前来吊 唁,丧家主要成员要穿孝服、持孝棍齐出门外下跪相迎,待亲戚向各人背部按一下(示 意同情并劝慰节哀)才起身。出殡时,密锣开通,道士吹牛角,其声凄婉。抬棺上山时, 丧家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相随送葬,沿途鸣炮、撒纸钱、谷壳,俗称“路钱”,以作 幽冥之资。其余送葬人由主家备发给一白布条,男扎左臂,女扎额头,送到中途,就可 返回,丧家亲属要直送到坟地,待安葬下土后才能返回。参加承办丧事的人员回主家吃 顿索餐,主家儿子向他们谢孝,表示其感激之情。次日复坟、修整坟墓后再祭奠。

安灵 主家办完安葬后,立灵堂于正屋厅堂,早晚上香,从立灵之日起,逢七日烧 纸祭奠,“三七”和“五七”请道士做道事,满七七(四十九天)再请道士做道事,把灵 堂的一切搬到门外焚烧,死者生前的用具和衣物,无用的焚烧,有用的则在化灵的“火 焰”中抛过,谓之“过火河”。主家大小脱孝服、更新衣,女的换红头绳,并备红枣、饼 食、果品,由道士将死者“灵魂”送入宗祠神位,谓之“祖宪”。至此,丧事完结。

一些年岁较高的老人去世,说是“好命”,一些送葬者,喜欢拿一只殡葬之日所用的 饭碗回家使用,据说能延年益寿。 明、清时期,父母丧后,守制三年,名曰丁忧,有官职者要离任,儒生不准赴考,家 门不贴红纸对联,不办婚嫁喜事,衣不华丽,行不远游,谓之守制,又称守孝。

解放后,旧式丧礼习俗已逐步简化或淡化,尤其是70年代后,兴起开追悼会,亲友送挽联、花圈等摆放追悼会场两旁,会场正中悬挂死者遗像,由主持人宣读悼词致哀。但农村相当部分地区仍按旧俗。

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