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现在，“广府文化”这个词已经广为人知，但却很少人知道“广府”这个词的由来。其实，“广府民系”就是指岭南人在广信作为岭南首府时期所形成的一个分支。
岭南三大民系——广府民系、福佬民系、客家民系，虽同属岭南汉族居民，但也有不同的文化特征。福佬民系与福建东南沿海古瓯越（闽越）族有较直接的文化渊源关 系，客家民系是较晚从中原移入定居于岭南的移民后裔，广府民系居民则较多是古南越族自秦以后最早实现汉化的古岭南人的后裔。
以往一般认为，广府民系是形成宋明年间的珠玑巷阶段，广府人也多数视珠玑巷为祖上开墓的圣地。而实际上，越来越多的研究结果表明，珠玑巷移民传说的真实性是 有疑问的，一些学者认为，珠玑巷传说是明代社会动乱后珠江三角洲居民应对编户齐民的策略；一些学者则指出，这是少数民族融入汉族、取得汉族身份的策略；还 有一些学者则认为，这是原广州府勤王义民应对入元以后编户齐民的策略。但不管怎么说，珠玑巷开基的，仅是广府民系后来融入的一部分，否则，无以解释在南宋 以前，活跃于两广、操白话（粤语及粤语子方言）的粤人属于哪个民系。综合政治影响、文化交流、粤语起源等因素，不难看出，汉族与越族的融合从汉武帝平定南 越置广信郡时就已经开始了，并且，这种融合在其后广信作为岭南首府的370多年间不断加深，而广府民系则是在“越汉杂处”走向“越汉融合”中得以形成，广信时期正是广府民系“汉化定型”而凝聚产生的重要历史阶段。（摘自：《人文封开》）
